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¿Qué es la Eucaristía?

La Misa es la actualización sacramental de la pasión, muerte y resurrección de Cristo (del mismo sacrificio que ofreció Cristo al Padre en la Cruz) sólo que de manera incruenta.

Es un Memorial -que significa no sólo un evento pasado sino algo hecho real aquí y ahora, y que se proyecta al futuro por todos los siglos-; es un memorial de su muerte y resurrección, es decir, que cada vez que celebramos la Eucaristía, Cristo se está ofreciendo y muriendo por nosotros nuevamente.

Es también un banquete, es un ágape fraterno, una comida Pascual donde nos reunimos como hermanos y "se parte el pan" y "se toma el alimento con alegría" (Hch 2,42)

La Iglesia, que es el Cuerpo Místico de Cristo, a lo largo de toda la historia ha seguido ofreciendo este mismo sacrificio que el Señor mismo realizó en la Cruz.

Es así que Cristo se hace presente en su Iglesia en la Eucaristía pero también a través de su Palabra. Descubrimos así, que en este sacrificio, se nos da el alimento en dos Mesas, en dos momentos importantes, que son complementarios: la Mesa de la Palabra y la Mesa de la Eucaristía.

Todos nosotros al participar en la Misa ofrecemos la Eucaristía, ya que es la Iglesia (Cabeza y cuerpo) la que ofrece. Todos somos sacerdotes, por el sacerdocio común que recibimos en nuestro bautismo.

Las dos Mesas

Ambas partes, la Mesa de la Palabra (Liturgia de la Palabra) y la Mesa de la Eucaristía (Liturgia de la Eucaristía), constituyen un solo acto de culto. No son dos mesas independientes: más bien la una conduce a la otra. (Es por eso que resulta un absurdo preguntarse desde cuándo es válida la Misa, hasta qué momento puedo llegar) La Eucaristía constituye una unidad.

La liturgia de la Palabra tiene la función de fomentar de manera peculiar la unión entre el anuncio, la escucha y la acogida de la Palabra de Dios con el Misterio Eucarístico. Así, cuando nos reunimos y escuchamos la Palabra de Dios, descubrimos que las maravillas que se nos narran y anuncian ahí, encuentran su punto culminante en el Misterio Pascual, cuyo Memorial es celebrado sacramentalmente en la Eucaristía.

De esta manera, Cristo se hace verdaderamente presente también por su Palabra y, cuando nosotros la escuchamos, somos alimentados por ella e introducidos a una participación más fructífera de los misterios de la reconciliación.

La Iglesia se nutre, entonces, del Pan de vida, tanto en la Mesa de la Palabra como en la Mesa de la Eucaristía.

Las partes de la Misa

Hemos dicho, entonces, que la Misa consiste de dos partes que se complementan: la Mesa de la Palabra y la Mesa de la Eucaristía.

RITOS INICIALES:

Tienen como finalidad reunir a la asamblea y constituirla como una verdadera comunidad, que se disponga a escuchar la Palabra.
La OGMR (Ordenación General del Misal Romano) nos dice: «La finalidad de estos ritos es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a oir como conviene la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía. Es toda una estructura conformada por pequeños elementos:
- Entrada: Procesional y canto.
- Saludo.
- Acto penitencial.
- Gloria.
- Oración colecta.

ENTRADA
Se inicia la celebración con la monición inicial y el canto de entrada, que tiene como finalidad abrir la celebración y fomentar el sentido de comunión. Nos introduce en lo que vamos a celebrar.

SALUDO
El sacerdote y los ministros cuando llegan al presbiterio, saludan al altar; en señal de veneración lo besan y si desean lo inciensan. El beso al altar simboliza el saludo de toda la Iglesia a Cristo simbolizado en el altar. Así, queda claro que toda la celebración gira en torno a Cristo y es el primero a quien saludamos.

A continuación se hace la señal de la Cruz y el sacerdote saluda a la asamblea, manifestando la presencia de Cristo. Hay una respuesta en forma dialogada. La primera palabra dirigida es Palabra de Dios: "El Señor esté con vosotros". "Y con tu espíritu".

ACTO PENITENCIAL
El sentido es fácil de comprender: antes de "comulgar" con Cristo por medio de su Palabra y su Cuerpo y Sangre, es necesario que manifiestemos que necesitamos de la misericordia de Dios; hacemos un acto de humildad de reconocimiento de los pecados, invocamos el perdón de Dios y confiamos en su misericordia.
Empieza el acto penitencial con una invitación del presidente para entrar en nosotros mismos, y en el silencio interior, reconocer nuestros pecados.
A continuación el Misal nos ofrece 3 fórmulas para el acto penitencial:
1. " Yo confieso ante Dios todopoderoso..." (Confiteor)
2. "Señor ten misericordia de nosotros... porque hemos pecado contra Ti"
3. Triple invocación "Tú que has sido enviado para sanar los corazones afligidos... Señor ten piedad"

Las dos primeras fórmulas concluyen con el KYRIE, ELEISON (Señor, ten piedad). La tercera fórmula ya la lleva incluída. El acto penitencial termina con la oración "Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleva a la vida eterna. Amén."

GLORIA
Es un himno con el que damos gloria y alabanza a Dios. Es un himno trinitario, en el cual la Iglesia, congregada por el Espíritu Santo, glorifica al Padre y al Hijo, y le elevan sus súplicas.

Los Domingos, Fiestas y Solemnidades se reza o se canta el Gloria. Las días de feria no se realiza.

ORACION COLECTA
Es una oración presidencial con la que concluyen los Ritos inicales. El sacerdote invita al pueblo a orar: "Oremos". Se hace un momento de silencio para que cada uno, en la presencia de Dios formule interiormente sus intenciones. Es el momento de ofrecer la Eucaristía. La oración colecta recoge (recolecta), todas nuestras intenciones y oraciones y las ofrece a Dios.

LITURGIA DE LA PALABRA

Dios mismo se hace presente a través de la Liturgia de la Palabra. Ante esta manifestación de Dios, el pueblo creyente responde al Señor con cantos y oraciones, dirigiéndose a Dios con sus mismas palabras. Es un esquema dialogal: Palabra de Dios - respuesta del hombre.
Tiene valor propio, no es simplemente preparación para la Eucaristía, sino Dios mismo que viene a nosotros.
Así, por su naturaleza y su estructura ritual, es un diálogo:
- Dios se hace presente (Lecturas)
- el ministro que enseña (Homilía)
- la comunidad que escucha y acoge respondiendo (Salmos-cantos)
- aceptando su manifestación (Credo)
- orando a Dios por sus necesidades (Oración de los fieles)

ESTRUCTURA DE LA LITURGIA DE LA PALABRA

- Primera lectura: Dios habla por su profeta.
- Salmo responsorial: La asamblea acoge y responde.

- Segunda lectura: Dios habla por su Apóstol.
- Responsorio y preparación: Aclamación de la asamblea.

- Evangelio: Dios habla por su Hijo.
- Homilía: La Iglesia, por su ministro, medita el mensaje.

- Profesión de Fe: La Palabra meditada suscita una respuesta.
- Oración Universal: Para vivir esa fe profesada necesitamos de su ayuda.

LITURGIA DE LA EUCARISTIA

La Liturgia Eucarística tiene tres partes claramente diferenciadas: "Jesús tomó pan, pronunció la bendición y lo partió para distribuirlo"

- Presentación de los dones: la Iglesia prepara los dones y los presenta por el sacerdote (tomó pan y vino). Luego se dice la "oración sobre las ofrendas"

- Plegaria eucarística: Cristo, en la persona del sacerdote, proclama la oración eucarística (pronunció la bendición): Prefacio: acción de gracias; Santo: Aclamación; Plegaria Eucarística.

- Ritos de comunión: El pueblo reunido participa del sacrificio, celebra la comunión (partió el pan y pasó el cáliz): oración dominical:El Padre nuestro; Rito de la Paz: Filiación de los hombres con Dios, Caridad y reconciliación entre los hombres, Unión con Cristo y la Iglesia; Fracción del Pan: "Agnus Dei" (Cordero de Dios) Tiene gran simbolismo: Cristo que se parte y reparte por nosotros, en el que todos participamos de un mismo pan; Comunión; Oración Post- comunión (después de la comunión)

RITOS DE CONCLUSIÓN

Después de la comunión (también llamados Ritos de Despedida)
- Bendición final.
- Despedida de la asamblea.

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